Fondation Démocratie Liberté

La Fondation Démocratie et Liberté : Réfléchir ensemble pour sortir le Sénégal de son Piétinement intellectuel

Atta — 2008-01-08T10:18:08Z

La Presse : Un Pouvoir ou un Contre Pouvoir ?

Mame Less Camara de la BBC, Eugénie Rokhaya Aw Directrice du Cesti et Mame Moussé Diagne Professeur Agrégé philosophe, vont essayer d'apporter des réponses à la question. Ce sera ce vendredi à 20h au Novotel lors du diner débat de lancement de la Fondation Démocratie et Liberté, que j'ai l'honneur de présider et qui a pour vocation de réfléchir sur le devenir du Sénégal.

Dans les sociétés fermées comme les dictatures, le silence est une vertu ; alors qu'il est l'ennemi des sociétés ouvertes qui doivent être fondées sur le débat et la pensée, car en démocratie il n y a pas de vérités définitives.

Le grand philosophe Karl Popper dénonce dans son livre <>, désigne certains penseurs ( Platon, Hegel et Marx) comme les inspirateurs du totalitarisme. A la suite de Popper, on pourrait ajouter que le plus grand ennemi des <> et donc des démocraties, est l'absence de vrais débats sur les grandes questions.

L'essentiel est de poser le débat. Que l'on soit d'accord ou pas n'est pas important car ne pas etre d'accord est un postulat démocratique. C'est pourquoi en démocratie, toutes les vérités y sont relatives et provisoires d'où la nécessité du débat transpartisan.

La Fondation Démocratie et Liberté veut libérer la pensée des partis, des cadres, pour une réflexion globale sur le Sénégal. Cette réflexion globale que le Président Wade appelle << Majorité d'idées>>. Majorités d'idées ou consensus sur les grandes questions qui interpellent notre pays.La démocratie est la compétition des réponses aux questions que se posent les citoyens, et aucun parti n'a le monopole des bonnes réponses, d'où la nécessité d'une majorité d'idées qui transcende les clivages partisans pour l'interet du Sénégal.

La fondation que nous constituons a pour objectif de réfléchir sur le Sénégal afin que ce pays dont l'avantage comparatif a toujours été la qualité de ses ressources, puisse continuer à tenir son rang et ainsi continuer à jouer son role de puissance symbolique. Symbolique grace à la tolérance religieuse dans un monde fortement secoué par les <>.Symbolique grace à son systéme politique mais aussi et surtout grace à ses traditions et à sa culture qui promouvoit la paix, le dialogue et le dialogue des cultures.

Notre vocation est d'organiser des rencontres entre les élites du pays quelque soit leur horizon politique ou économique pour réfléchir ensemble sur le Sénégal car la Fondation ne se réclame d'aucune idéologie, ni d'aucun parti car elle vise à libérer la pensée des présuposés idéologiques. Elle se veut un lieu de rencontre entre décideurs de la société civile( chefs d'entreprise,syndicalistes,universitaires,journalistes .....) et les élus ou les hauts fonctionnaires. La fondation entend privilégier une réflexion à moyen et long terme pour ne pas etre prisonniére de l'actualité, car réfléchir exige du recul pour faire prospective en analysant les différents schémas d'évolution possibles pour le Sénégal.

En confrontant librement les idées et en suscitant une qualité de la réflexion basée sur la compétence, la diversité et la liberté de l'esprit,la Fondation va contribuer à baliser la voie pour les réformes qui sont nécessaires pour tout pays qui se veut en mouvement car les idées, les réflexions et les préconisations de la fondation seront mises à la disposition de toute personne ou organisation qui en ferait la demande.

Les débats sont naturellement ouverts au public parce que la démocratie repose sur le principe sacré de la souveraineté du peuple, donc la fondation va essayer de mettre à la disposition des populations des outils et des méthodes d'analyse pour les aider à mieux comprendre les enjeux de notre temps et de pouvoir choisir en toute liberté entre les différents projets qui leur sont proposés. La démocratie étant consubstanciel au débat,il est nécessaire que les citoyens disposent de grilles d'analyse pour se prononcer sur les réponses qui leur sont proposées.

La Fondation s'adresse aussi aux entreprises, à l'Université, aux médias, au monde associatif y compris les ONG. Last but not least, meme si elle n'est pas partisane, elle s'adresse aussi aux partis politiques parce qu'ils sont indispensables dans une démocratie car concourant à l'expression du suffrage, et la politique est encore un lévier essentiel, sinon le seul qui permet d'accéder aux postes de décision dans une démocratie. Pour notre premiére sortie nous avons décidé de réfléchir sur la presse qui a une mission fondamentale et incontournable en démocratie car étant le seul lien entre les porteurs d'idées ( les élites) et ceux qui doivent les valider (les citoyens)..La presse sénégalaise a beaucoup contribué à l'enracinement de la démocratie, ne serait ce qu'en permettant par le biais des émissions en langues nationales de << connecter>> la majorité des citoyens au débat national et mettre ainsi un terme à ce que la philosophe Aminata Diaw Cissé a appelé <>.

Le Président de la Fondation

THIERNO LO

Pouvoir ou contre-pouvoir

Lookhy — 2007-01-03T20:42:02Z

Le pouvoir de la presse est souvent compris comme une sorte de pouvoir magique qui permettrait aux journalistes d'orienter l'opinion dans le sens qu'il désire. Un article de presse pourrait, par exemple, être à l'origine de larges adhésions à un homme politique, d'acceptation sans réserve par les populations de mesures économiques difficiles à supporter. A l'inverse, et toujours selon cette croyance, un éditorial hostile ou une enquête décapante pourraient déclencher des émeutes et porter atteinte à la sûreté de l'Etat.

D'ailleurs une terminologie juridique particulièrement alarmiste envisage les conséquences possibles des publications de la presse dans les termes tels que le journaliste apparaît comme une sorte de démiurge, l'artisan du chaos ou de la stabilité.

Napoléon lui-même était tombé dans ce syndrome puisqu'il soutenait que quatre journaux hostiles faisaient plus de mal que mille baïonnettes. L'on se trompe surtout en établissant une causalité d'effet immédiate entre la publication d'articles de presse sur la diffusion d'émissions dans l'audiovisuel d'une part, les conséquences dans les comportements des populations d'autre part. La confusion vient sans doute en partie du fait que l'on pense que quelque chose arrive parce que les populations ont été informées de telle ou telle manière, selon la volonté de celui qui produit l'information.

En fait le modus operandi est différent.

Ce n'est pas parce qu'un journaliste veut donner un coup de pouce ou un coup de massu à un gouvernement, par exemple que la cause est entendue et la volonté du journaliste exaucée.

Le pouvoir de la presse, s'il faut l'appeler ainsi, émerge et se renforce autrement, selon des modalités qui confirment presque à la banalité. C'est souvent en faisant son travail normalement, sans prétention, dans une humilité presque routinière, que le journaliste, donc la presse se construit en tant que pouvoir.

C'est en rendant compte du réel qu'une presse devient puissante. La collecte d'informations auprès des interlocuteurs les plus humbles, sur leurs conditions de vie, leurs espérances, l'économie du pays, l'état des routes, et des autres infrastructures que le journaliste développe un pouvoir et l'exerce.

Il l'exerce en rendant possibles des rencontres, même virtuelles, entre ceux qui ont besoin de faire entendre leurs voix aux décideurs et les autorités qui ont besoin de s'expliquer devant ceux au nom de qui elles dirigent. C'est donc en pente douce que le pouvoir de la presse se construit.

Cela n'exclut pas l'autre modalité, faite d'interpellations, d'énumérations. Elle est polémique et peut s'imposer lorsqu'un pouvoir politique tourne le dos à ce au nom de quoi les suffrages lui ont fait confiés. D'autres situations peuvent justifier ce face à face qui dégénèrent parfois en confrontations.

Ce cas de figure est celui le plus redouté par les hommes et les femmes politiques qui voient leur légitimité contestée par une corporation qui procède par abus.

C'est le sens de la réplique de Georges Bush père, qui devant les questions de Rather , vedette de la télévision américaine, qui le soumettait à une véritable remontrance, a demandé au journaliste, si quelqu'un l'avait élu pour faire son travail. Parce que lui avait été porté à la Maison Blanche par le peuple américain.

L'anecdote est un raccourci qui traduit le malaise d'autorités politiques, détentrices de mandats populaires, devant l'audace des journalistes qui leur font des reproches sur leurs actes, les accusent parfois d'incompétence et leur demandent de rendre compte d'actes qu'ils ont posés au nom et du fait des charges de leurs mandats.

Je suis à peu près sûr que c'est dans les confrontations d'une telle intensité que la notion de quatrième pouvoir a germé dans la tête des hommes politiques. Le quatrième pouvoir est une invention politicienne. Aucun journaliste ne peut pousser l'orgueil ou l'inconscience au point de se sentir dépositaire de ce que l'on nomme un quatrième pouvoir.

Albert Du Roy, célèbre journaliste français a publié en 1992 un ouvrage très connu, intitulé « Le serment de Théophraste, l'examen de conscience d'un journaliste ». Il y soutient qu'il n'est pas pire ennemi de la liberté que l'inconscience. Dans une approche très unanime, Du Roy met tout autant en garde ceux qui pensent être libres et qui sont en réalité des idéalistes ou des naïfs, et ceux qui prétendent être libres et qui sont des hypocrites.

Je disais tantôt que l'idée de 4ème pouvoir est d'origine politicienne. Elle est une accusation implicite d'usurpateur à l'endroit des journalistes qui se comporteraient comme ce qu'ils ne sont pas : des élus du peuple. En revanche (en conséquence ?) je soutiens que le contre pouvoir est une invention de journaliste, une réplique presque désespérée devant la gravité de l'accusation. Cette notion semblait moins conflictuel, faisait envisager en fait un conflit moins frontal. Mais le contre pouvoir ne règle pas la question. Car pour devenir un contre-pouvoir, il faut d'abord être un pouvoir, un peu comme le contrepoids est d'abord un poids pour pouvoir jouer son rôle.

Or les politiques ne veulent pas d'un 4ème pouvoir.

D'ailleurs, soit dit en passant, il y a beaucoup de dérision et de sarcasme dans cette façon de renvoyer des gens non élus à une instance fictive. Le 4ème pouvoir alors qu'il n'y a que trois prévus et organisés : l'exécutif, le législatif, et le judiciaire.

Il me semble que, paradoxalement, c'est dans cet ailleurs inexistant mais proche (car les journalistes existent bien et exercent leur métier), c'est donc par là qu'il faut tourner le lien d'enracinement et de légitimation. La presse comme contre-pouvoir procède de la même posture que celle de l'épistémologie par rapport à la science. Elle en étudie les fondements, les structures et le développement. Elle est même souvent assez normative pour interpeller la science, donc les scientifiques, et les rappeler à leurs fondements éthiques. Elle peut et doit suspecter de manière systématique tous les modèles possibles, pour éviter les dérapages. C'est une conscience externe, ce qui ne veut pas dire que la science est sans conscience, c'est un autre débat.

Revenons aux journalistes.

Il ne faut remplir cette fonction que si par rapport à la politique, il dispose de certaines connaissances : connaissances des institutions, des hommes, des appareils politiques et des enjeux. Les enjeux ce n'est pas seulement de savoir qui veut gagner quoi, mais surtout ce qu'un pays attend d'un pouvoir politique : l'économie, l'éducation, la santé, la cohésion sociale, le respect de la volonté populaire, l'obligation de rendre compte, et le respect des dispositions dans la bonne gouvernance. Lorsque les enjeux sont aussi clarifiés, on se rend vite compte que la presse est un élément, peut être simplement parmi les plus viables d'un dispositif où d'autres organisations non élues mais soucieuses du bien être des populations coexistent et s'activent.

Pour dépasser donc notre problématique, on doit envisager qu'il existe d'autres organisations qui observent la même vigilance critique à l'endroit du pouvoir. Et le 4ème pouvoir, c'est tout cela, toutes ces organisations qui militent pour que jamais quelqu'un ne soit tenté de dire : « L'état, c'est moi ! »

Les journalistes ont compris cette mutation. Il suffit de voir comment ils partagent leurs antennes et leur surface rédactionnelle avec des organisations non gouvernementales de tous les secteurs : droits de l'homme, santé, pour la transparence, contre la corruption, pour les droits des femmes, de protection des enfants etc.

Il est d'ailleurs symptomatique de constater que les élus politiques ont depuis quelque temps quelques incompréhensions, avec des ONG qu'ils ne contrôlent pas, et dont la proximité avec les populations est suspecte. En vérité, le fait est que la politique est hégémonique par essence et ceux qui l'animent, trouvent vite outrage lorsqu'ils pensent que l'on veut partager leurs prérogatives. Enfin, presse et politique partagent cet hégémonisme, un regard global posé sur l'ensemble de la société, la presse s'occupe de tout ce qui préoccupe un politique. Le moindre périodique convoque le monde à sa rédaction. Les journaux sont divisés en départements appelés desk qui s'orientent vers la politique, l'économie, la culture, le sport, les faits de société. Exactement comme un parti politique ou comme un Etat.

Les rencontres sont inévitables entre journalistes, politiques et société civile. C'est sur la base de ce socle participatif qu'il faut établir des complémentarités entre le pouvoir politique comme tel et les éléments constitutifs du contre pouvoir. Sans que cela ne signifie la remise en cause de la légitimité des élus, sauf lorsqu'ils le méritent.

Auteur Mame less Camara journaliste

Le mot du président

Lookhy — 2007-01-02T12:09:29Z

Depuis son accession à la magistrature suprême, Maître Abdoulaye Wade Président de la république du Sénégal ne cesse d'inviter les Sénégalais et les Africains à la réflexion et au débat. Pour promouvoir le consensus national sur les grandes questions, il a lancé la notion de « majorité d'idées » chère à Edgar Faure. C'est pour donner corps à cette notion que j'ai décidé de mettre sur pied la fondation Démocratie et Liberté. Deux mots qui résument la vision et les combats de Maître Abdoulaye WADE. La fondation « Liberté et Démocratie » veut susciter la réflexion transpartisane sur le Sénégal et son avenir. Ce qui passe par une réflexion globale et consensuelle pour aller vers la « majorité d'idées ». Majorité d'idées ou consensus sur les grandes questions qui interpellent notre pays. La fondation que nous constituons a pour objectif de réfléchir sur le Sénégal afin que ce pays dont l'avantage comparatif a toujours été la qualité de ses ressources humaines puisse continuer à tenir son rang et ainsi continuer à jouer son rôle de puissance symbolique. Symbolique grâce à la tolérance religieuse dans un monde pris d'assaut par les entrepreneurs identitaires. Symbolique grâce son système politique mais aussi et surtout grâce à son répertoire symbolique traditionnel qui promeut la paix, le dialogue et le dialogue des cultures. Des vertus qui sont incarnées par son excellence Maître Abdoulaye Wade et qui lui ont values le prix de la Démocratie et celui de la liberté. Ce site est un espace de dialogues et de discussions qui est ouvert à toutes les sensibilités d'où qu'elles viennent. Il symbolise l'arbre à palabre où les questions qui agitent la nation seront débattues.

M. Durant - Trésorier de la Fondation

Lookhy — 2006-12-11T19:44:26Z

M. Durant s'est investi depuis la naissance de la Fondation, afin de la faire grandir. L'actualité du jour revue et commentée à la manière de Laurent Ruquier et de sa bande turbulente : Claude Sarraute, Philippe Geluck, Isabelle Mergault, Jean-Luc Lemoine, Danièle Evenou, Steevy et les autres, rejoints cette année par deux nouveaux trublions, Mamane et Mustapha, est un indispensable antidote à la morosité (...) - La fondation

M. Thierno Lo - Président de la Fondation

Lookhy — 2006-12-11T15:14:28Z

Mr. Thierno LO, Diplômé de l'Université de Dakar, il a travaillé durant plusieurs années au sein de l'administration sénégalaise, avant de rejoindre la fondation pour y consacrer tout son temps.

La fondation en deux mots

Lookhy — 2006-12-03T08:46:18Z

La Fondation Démocratie Liberté regroupe des intellectuels, des hommes politiques, et des journalistes afin de réfléchir sur des questions qui interpellent le Sénégal aussi bien sur le plan politique, économique et social. - Nos objectifs

Les objectifs de la Fondation

Lookhy — 2006-12-03T08:44:46Z

La fondation à pour but de...Cras sit amet est. Vestibulum volutpat orci sit amet odio. Maecenas fermentum vehicula sem. Etiam dignissim nonummy arcu. Cras risus tellus, vestibulum at, tempor ac, vulputate nec, urna. Nulla accumsan. Nullam pulvinar, orci in vulputate porta, nunc nisl pulvinar nunc, sed lacinia sapien dolor non sem. Quisque nec ipsum ut nibh hendrerit porttitor. Ut pede justo, pretium a, ultricies et, congue vel, felis. Nulla ligula pede, pretium id, eleifend ac, gravida nec, urna. Maecenas eros. Duis est. Phasellus tortor turpis, scelerisque sodales, pulvinar in, tempor sit amet, leo. Nulla porttitor. Nulla gravida dapibus dolor. Mauris tincidunt nisi. Phasellus auctor varius dolor. Fusce pulvinar. Aenean dolor. Sed lectus magna, feugiat ut, interdum non, dapibus dictum, velit.

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